Un document du Vatican sur les femmes diacres ouvre la porte à la confusion
Phyllis Zagano
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Le Vatican a émis, uniquement en italien, l'avis du président de la deuxième Commission du pape François pour l'étude du diaconat. Sa substance peut être traduite rapidement : les femmes ne peuvent pas être ordonnées diacres parce qu’elles ne peuvent pas « s’imager du Christ »."
Il s’agit en fait d’une déclaration selon laquelle l’Église catholique considère officiellement les femmes comme « autres »."
Le commentaire, signé par le cardinal italien à la retraite Giuseppe Petrocchi, porte encore plus atteinte à l'image mondiale de l'Église catholique, déjà ternie par des scandales d'abus et des rapports de mauvaise gestion financière.
Présenté comme un résumé des travaux de la Deuxième Commission, le document met davantage en lumière le problème de la « culture »" que le pape Léon XIV a mentionné à plusieurs reprises en répondant au rapport européen lors du jubilé d'octobre des équipes synodales à Rome. Léon parlait peut-être de la culture laïque, mais la culture cléricaliste du Vatican est clairement affichée dans le document.
Même après un examen attentif, le texte de sept pages est implacablement opaque. Les notes de bas de page font référence à des rapports et à des votes de commissions non publiés, certains suggérant que des votes ont eu lieu alors que tous les membres de la commission n’étaient pas présents. En outre, il n’y a qu’une brève (et dédaigneuse) mention des documents sur les femmes diacres soumis à la demande de la réunion de 2024 du Synode sur la synodalité au Groupe d’étude distinct 5, que le pape François a créé pour retirer la question du Synode dans son ensemble.
Le document déforme la tradition orthodoxe, ignorant sa longue histoire de femmes diacres ordonnées — le terme préféré de l'orthodoxie est « diaconesses » — tout au long de son histoire vaste et variée, ou dans son passé récent: L’Église grecque orthodoxe du Zimbabwe a ordonné une diaconesse en mai 2024, avec la permission du patriarche d’Alexandrie et de toute l’Afrique.
Il s’agit d’un faux pas œcuménique commis juste après le voyage du pape Léon en Turquie et au Liban, où il a rencontré les dirigeants de l’orthodoxie orientale et le patriarche de l’Église maronite, dont le droit canonique permet l’ordination des femmes comme diacres.
Si la discussion synodale doit inclure tous les chrétiens, il serait préférable de rassembler tous les faits.
Le document n’exclut pas les femmes diacres, mais il tente de le faire, même s’il affirme que des études plus approfondies sont nécessaires.
Le Document final du Synode sur la synodalité, promulgué par François comme enseignement magistral ou officiel de l'Église, stipule que le discernement sur l'inclusion des femmes dans le diaconat doit se poursuivre et que « "ce qui vient du Saint-Esprit ne peut être arrêté."
Les opinions synthétisées de quelques personnes anonymes sont-elles le dernier mot? Tout au long du processus synodal, des rapports répétés de diocèses et de conférences épiscopales du monde entier ont demandé de restaurer la tradition d’ordonner des femmes comme diacres. Ces voix ont-elles été réduites au silence?
Il est difficile de croire que Léon, éduqué par les meilleurs érudits américains, hommes et femmes, de l'Union théologique catholique de Chicago et un ancien évêque diocésain qui n'a eu aucun problème à déléguer l'autorité sacramentelle aux femmes, partage le point de vue de Petrocchi. Il a autorisé la publication de ce rapport. Mais est-ce qu’il remarque que l’ère François est terminée et qu’il est temps d’engager une véritable discussion synodale sur la question ?
Il est vrai que l’Église n’est pas une démocratie et que la synodalité n’est pas un processus politique. Le but de la synodalité est que tout le peuple de Dieu discerne dans la prière la meilleure façon de favoriser la mission de l’Église, qui, en bref, consiste à prêcher l’Évangile et à agir en conséquence.
Lorsqu’il est pris au sérieux, l’Évangile est un document dangereux. À sa manière, cette dernière missive du Vatican l’est aussi. Elle est datée du 18 septembre, jour de la fête de Saint Irénée du IIe siècle. Surtout connue dans les traditions coptes et orthodoxes, l'insistance d'Irénée sur sa foi chrétienne a finalement provoqué son martyre. Le fait qu’une commission cherche désormais à mettre fin au débat synodal sur les femmes diacres ne peut qu’entraîner davantage de souffrances pour les femmes du monde entier.
5 décembre 2025
Phyllis Zagano - USA)
Notes :
https://www.ncronline.org/opinion/vatican-document-women-deacons-opens-door-more-confusion
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